前几日，有幸认识了“阳光才女”黎阳，她不仅是位美女，还是位作家，演讲家，更是一位社会活动家，中国文化的传播者，用自己的话说，是“公共知识分子”。下面是文化中国与“阳光才女”黎阳的对话实录--

　　文化中国：首先要祝贺您，您的散文《激情人生》入选高中语文课本，各个行业系统，不同年龄层次的人都在学习和感悟您的文章作品。您为什么爱写作？能说说您与文学结缘的经历吗？

　　黎阳：诚如我在散文《激情人生》中所言：“人生，是一个存在的过程。人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程。人生亦就是在这理想与现实中辗转，在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间飘泊。活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。”我们为什么写作？写作就是为了生命的重量不被轻轻抹去。我为什么写作？写作就是为了以心中之真情书写性灵之文章。

　　我这个人性格比较开朗，又挺健谈，可能同我以前长期从事共青团的工作有关。一天都同人打交道，那就是“说”；然后要做杂志，就是“写”。

　　这样一说一写，就把自己人生中的一些感悟，形成了文字，出版了作品，与大家分享。“情动于衷而形于言”，是文学的原动力。大千世界，芸芸众生，凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情！

　　文化中国：从您的作品中也看得出来，您的传统文化功底也很厚实。您是怎么接触传统文化的？传统文化对您有什么影响？

　　黎阳：说起传统文化，我得感谢两个人。一个是我母亲，另一个却是金大侠（没想到吧，是不是很有意思）！

　　我一定要感谢我的母亲。以前有人在书评中曾说，“黎阳和她的小说是一位母亲的杰作”。真的，我今天这一切都得益于母亲对我的熏陶。母亲是一位中学语文老师，我小的时候，她就教我背唐诗宋词。我父亲希望我在理工科方面有所发展，叫我每天一道数学题。我每日一诗坚持了下来，可每日一题怎么也没坚持下来。母亲这样的规定，从最先的强制到我的不配合，最后就变成了我的一种习惯，自觉自愿的一种习惯。所以，今天想来，真的感谢母亲。诗词曲赋，警言妙语，就在我记忆力最好的时候，在大人的掌声和鼓励中，存进了我的大脑里。我的记忆力非常强，很多东西一下就能记住，但从来都不像古诗词这样，我只需要看一遍就记得住，而且这辈子都不会忘。或许这就是从小练就的“童子功”。但我只对古典诗词具有这样的记忆能力，别的还达不到。

　　另外一位则是金庸金大侠。我自小就喜欢读武侠小说，在少女时代，闲暇之余，我读得最多的消遣书籍不是琼瑶、岑凯伦等的言情小说，而是金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等人的武侠小说，其中尤以金庸为甚。正如04年九月金庸来川时，我在“人文四川?名家论坛”上同金大侠所说的那样，多年来痴情于他的武侠小说。散发着中国传统文化馨香的金庸小说，伴随着我的成长。虽然我们创作的方向大相径庭，但金大侠的小说对我创作的影响不容忽视。正如当年“有井水处皆有柳词”一样，如今“有华人处皆有金庸之小说”。金庸小说给作家最大的启示就是“如何使自己的作品更加接近民众，雅俗共赏”。

　　文化中国：原来您还是位武侠迷，那您是如何评价金庸和古龙的武侠作品的呢？

　　黎阳：金庸气象沉雄，莽莽苍苍，似黄钟大吕，万千气象；古龙则剔脱空灵，飘逸洒脱，如天外陨石，不知所踪。在金庸的作品中，我们看到的是真实的历史年代、真实的历史环境、真实的历史人物、真实的历史事件，波澜壮阔、迭荡起伏。在古龙的作品中，我们则看到的是虚幻的时间、虚幻的环境、虚构的人物、虚构的事件，既无繁复的历史背景，也无实在的地域依托，仿佛是人生孤岛上的历史王国。金庸喜欢将作品中的主人公放到轰轰烈烈的大环境中去冶炼，无论是郭靖、杨过、张无忌还是乔峰，他们都是从激烈的故事冲突中自然凸现出来，最终被严酷的生活锤炼得炉火纯青，成为标准的符合儒家用世原则的大侠，那就是：为国为民，侠之大者。而古龙笔下的人物，更多了一些魏晋人物的旷达风流，从不为礼法、君臣之道所拘。他们轻生死、重然诺，他们有所为、有所不为，该干的事，哪怕壮志未酬，身蹈虎口也在所不惜。同时，他们又超脱、豁达、乐观而豪迈。在古龙的笔下，故事情节则是由横空出世、尘世的伤心人、浪子、孤儿、杀手到参禅式的学艺过程到插入人间是非、秘密社会的决战，以及在这后面隐藏的人性搏斗，最后到胜利、长留世间的英雄偶像。主人公行侠的过程，与其说是对江湖秘密组织、小人与枭雄的斗争，不如说是对自身人性弱点的克服，战胜对手的同时也战胜了自己。古龙笔下的人物同忠君爱国的郭靖类型相去甚远，他们永远只对永恒的人性、正义与光明尽瘁。人物已从情节的外壳中挣脱出来，心灵已从伦理的外壳中挣脱出来，留下的已是超越狭隘感情的自我觉醒的光辉。唯其如此，我们从中看到的是现实的人的灵魂，真实的人的性格，真实的人的痛苦和感受。所以说金庸的作品看似真实，实则虚幻；古龙的作品看似虚幻，实则真实。当然这与他们各自的人生经历、创作观有很大的关系。